در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «بلاغت حذف در غزل سعدی» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : میانبُرهای ناخودآگاه در ادراک ادبیات و نوروز در تفاسیر قرآن و براهنی و انفعال در عشق و ریختن در کمال و بیداد شجریان در گردنۀ آهوان و داستانهای کوتاه من را در کاروند بخوانید: و ادبیات معاصر در دانشگاه و منتشر شد: درآمدی بر ادبیات شناسی و صد سال ادبیات شناسی در ایران و نوروز در قرن دوم و چهارم و جای خالی ادبیات در علوم انسانی ایران و فرم ادبی در سه نما و بلاغت حذف در غزل سعدی و مکتب بدون شاهکار در قرن دهم و فناوری در کلاس صائب (1): طرح درس و فناوری در کلاس صائب (2): دیداری سازی
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
کاروند پارسی دسترسی پیدا کنید
وقتی خیلی سریع و ناخودآگاه نسبت به یک اثر هنری، یا یک هنرمند موضع میگیرم؛ بیدرنگ، تحسین یا تقبیحش میکنم دچار یک «سوگیری ناخودآگاه» هستم. یک میانبُر ذهنی دارم برای کشاندن موضوع زیر چتر آگاهی و حتی میل خود. تقریباً همۀ ما خوانندگان ادبیات، منتقدان یا پژوهشگران هنر از این میانبرها در جیبِ ذهن داریم و در کنشگری هنری، میانبرهای خود را نیرو میبخشیم و گسترش میدهیم.سوگیری ناخودآگاه و پیشآموخته، مغز را قادر میکند تا حجم زیادی از اطلاعات را در یک لحظه، پردازش کند. معمولاً مغز میتواند آگاهانه ...
ادامه مطلب بسیاری از مفسران بزرگ قرآن نوشته اند که «یوم الزینة» در داستان موسی (ع) جشن نوروز (به عربی ألنیروز) بوده است.موسی آنگاه که خواست معجزۀ خود را بر ساحران آشکار کند: ﴿ قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ﴾ [ طه: 59]. «گفت هنگام نامزد کرده مرا با شما "روز آرایش" است* آن گه که مردمان با هم آیند چاشتگاه.» (ترجمه از کشف الاسرار).در توضیحاتِ مفسران قرآن، یوم الزینه، روز آراستن و تزئیین بوده، مردمان پیش از ظهر در یکجا جمع می شده اند؛ سالی یک بار رخ می داده (عید)، و بازار همگانی هم برگزار می شده است. مفسران چنین صفاتی را در سه روز شناخته شده و مشهور می دیده اند: جشن نوروز ایرانیان، عاشوراء (جشن نجات موسی و هلاک فرعون)، و روز سبت یهودیان.(برای دیدن متن تفسیر روی واژۀ آبی النیروز در هر تفسیر کلیک کنید)1) تفسیر مقاتل بن سلیمان (ف 150 ق)مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ي...
ادامه مطلب براهنی گرچه در سیاست و نقد ستیهنده بود و زبانی گزنده داشت اما در عشق و نگارش تجربۀ عشقی، منفعل و بی اراده و اثرپذیر است. منِ شاعرانه اش در تغزل با معشوق، برگ کاهی است در مصاف تندباد. این وادادگی و انفعال را بیش از هر چیز با فعل سببی برای متکلم وحده (من) می بینیم. دلبستگی فراوانش به کاربرد فعل سببی حاکی از مدهوشی او در برابر معشوق زیباست؛ کاربردهای نامأنوس فعل سببی او، بیش از دیگر تکنیک زبانی وی توجه خوانندگان و منتقدانش را به خود جلب کرده است. این سطور را بخوانید:▫️یادگارم کن به دیوارهای هیچ و بنویسانم▫️حالا نگو که شهر مرا آفتاب می رواند/ یک زن نمی رواند/ مرا به او بخواهانید / شخصا مرا نمی خواهد▫️می آورانی ام در پیش خویش / و بعد از خویش می روانی ام/ دیگر چه چیز برایم مانده به جز این که می دوانی ام، می آورانی ام و می روانی ام ؟(شکستن در چهارده قطعۀ نو برای رؤیا و عروسی و مرگ؛ آذر 1372)▫️من ...
ادامه مطلب مگر می شود از ازلُ الآزالذرّه تا زُحَل از تو بجُنبدو تو خود هیچ نجنبیده باشی؟چگونه می شود!نمی شود از عدم همه چیز رابه ماورایِ کمال برانیو خود در صفتِ کمالفروایستاده باشی تا ابَدُ الآباد ایستَنده - بر این صفت که تویی- کمالِ سکون استکه در کمالِ لطافت سیب های رسیده می ریزندچگونه می شود تو خود نریخته باشی!تورنتو، فروردین ۱۴۰۰ ...
ادامه مطلب نومیدانه مانده ام در میدان خروجی سمنان به سمت مشهد. میدان استاندارد. چمدان کوچک قرمزی را که تازه خریده ام گذاشته ام کنار پایم و با چند نفر مسافر دیگر دور آتشِ پیرمرد گرم می شویم. پیرمرد دستفروش که تما...
ادامه مطلب 1.) شاهنامۀ کوچک من 2) چروخ انگور3) سینمای هاجر جان4) بادگاه نوروزی 5) بهداشت دندان6) قرانتینات: شوخیهای روزگار ویروس کرونا...
ادامه مطلب
محمود فتوحی در گفت وگو با ایبنا:
پذیرش «بی توجهی دانشگاه به ادبیات معاصر» آسان نیست تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۳ اسفند ۱۳۹۶ ساعت ۰۹:۴۲
گزارشگر : مطهره ميرشكاري
محمود فتوحی می گوید: آنها که می گ...
ادامه مطلب ناشر: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تاریخ و محل انتشار: تهران، دی ماه ۱۳۹۶صفحات: 218شمارگان: 500 قیمت 14000 تومانساختار کتاب درآمدی بر ادبیات شناسیفصلهای شش گانۀ کتاب 1. صد سال ادبیات شناسی در ایران......................... 25 2. رشتۀ ادبیات فارسی در ترازوی نقد ..................... 55 3. از علم الادب به سوی ادبیات شناسی .................. 71 4. پژوهش در ادبیات ............................................ 111 5. فرایندهای حرفه ای در پژوهش ادبی .................... 137 6. کاربران دستاورد پژوهش های ادبی ................... 177 انجام سخن ....................................................... 197 مطالب شش فصل کتاب به این قرار است:فصل های 1 و 2 از چشم انداز تاریخی، برآمدن ادبیات فارسی در دانشگاه و روند تاریخی شکل گیریِ نهاد مستقر ادبی در ایران را به بحث می گذارد ...
ادامه مطلب از زمان تأسیس بخش زبان و ادبیات فارسی در دانش سرای عالی (1307ش) تا کنون نزدیک ده نسل از استادان بر کرسی های زبان و ادبیات فارسی دانشگاههای ایران تکیه زده اند. برخی از پیشگامان مطالعات زبان و ادبیات در سالهای 1300 تا 1320، محققان برجستۀ بیرون از دانشکدۀ ادبیات بودند. نخستین استادان ادبیات که از سال 1307 در دانشگاه به تدریس زبان و ادبیات فارسی پرداختند شدند دو دسته اند: گروهی دانش آموختگان حوزوی ...
ادامه مطلب نوروز
هر جا نوروز هست آنجا ایرانشهر است.هدایای نوروزی در دربار معاویه در شام
سالهای 40 هجری
ومن جوده (عبیدالله بن عباس اجود اهل الحجاز): أن معاوية بن أبي سفيان أهدى إليه وهو عنده بالشام من هدايا النيروز حللاً كثيرة ومسكاً وآنية من ذهب وفضة ووجهها مع حاجبه، فلما وضعها بين يديه نظر إلى الحاجب وهو ينظر إليها، فقال: هل في نفسك منها شيء? قال: نعم والله، إن في نفسي منها ما كان في نفس يعقوب من يوسف عليهما السلام؛ فضحك عبيد الله، وقال: فشأنك بها فهي لك. (عقد الفرید، لابن عبد ربه)
آوازهای نوروزی در بغداد
آوازهای نوروزی در دربار المکتفی بالله (متوفی 290 قمری/ 908 میلادی) خلیفه عباسی در بغداد
وأما الصوت...
ادامه مطلب پرسشی که ذهن بسیاری از دانشجویان و پژوهشگران ادبیات را مشغول خود می دارد این است که چرا در بحث و جدلهای پیرامون علوم انسانی ایران، نامی از ادبیات، «مطالعات ادبی» یا «ادبیات شناسی» شنیده نمی شود؟ هرگاه پای علوم انسانی در میان است سخن از جامعه شناسی، علوم سیاسی، اقتصاد، گاهی تاریخ و زبانشناسی می رود ولی از نظریۀ ادبیات، نقد ادبی حتی آثار ادبی، که همیشه نقش مؤثری در بازنمایی و نقد ارزشهای فرهنگی و تغییر نگرشهای اجتماعی داشته و دارند چندان سخنی در میان نیست. آیا مطالعات ادبی - که موضوعش (ادبیات) ظرف ارزشها و تجارب اجتماعی و فرهنگی است - در زمرۀ دانشهای علوم انسانی به شمار نمی آید؟ فراتر از این...
ادامه مطلب شکل (form) اساسا به معنی همگرایی و همکاری میان اجزاست. همگرایی و همکاری عناصر صوری در یک اثر ادبی در سه سطح قابل بررسی است:
الف) شکل بیرونی: ...
ادامه مطلب مدعای این جستار این است که حذف عناصر جمله از شاخصهای برجسته در سبک سعدی است که سخن وی را در میان شاعران فارسی متفرد و یگانه ساخته است. فرض این مقاله بر این است که یکی از عوامل ایجادی سخن «سهل و ممتنع» در سبک سعدی حذف است.
منتشر شده در سخن عشق، جشن نامۀ استاد حسن انوری (تهران: سخن، 1395) ص 449-483
دریافت اصل مقاله ...
ادامه مطلب نقش ادبی و تاریخی مکتب وقوع را می توان اینگونه به پرسش گرفت که: چرا از میان نزدیک به چهارصد شاعر وقوعی قرن دهم با آن دیوانهای مبسوط و زبانِ روان و عواطف رقیق، کسی در تاریخ ادبیات فارسی نام آور نشده است؟ به راستی مکتب وقوع شاهکار ندارد؟...
ادامه مطلب آیا می توان یک طرح درس برای شعر صائب نوشت با سه هدف:
آموزش مهارت در خواندن و فهم شعر صائب (انتقال اطلاعات زبانی، تاریخی، ادبی)
آموزش تفکر انتقادی دربارۀ صائب و همطرزان وی
آموزش نگارش خلاق با الگوی سبک و اندیشۀ صائب
برای تحقق این اهداف از فنآوری نوین چه بهره ای می توان گرفت؟ شما که نسل امروزی ترید چه روشها و نکنیکهایی می شناسید؟...
ادامه مطلب در یادداشت پیشین از دوستان خواسته بودم که روشهایی که برای کاربرد ابزارهای آموزشی دیجیتال در درس صائب تبریزی می شناسند پیشنهاد کنند. دوستان کاروندنشین، اندر موافقت و مخالفت با این روش در رشتۀ ادبیات فارسی نظرهایی بیان کردند و بعضاً پیشنهادهایی ارائه فرمودند. من در گفتگو با دوستان بیشتر پرسش طرح کردم تا آنجا که حوصله برخی از دوستان تنگ شد و کسی بر من مهمیز زد که «به جای پرسش بهتر است راهکار ارائه دهی». نوشتم سمعاً.
اما چگونه با کمک ابزارهای تکنولوژیک، آموزش شعر صائب را آسان تر، سریعتر، جذابتر و مؤثرتر کنیم. در پاسخ به این پرسش چند راهکار عملی در ...
ادامه مطلب